故乡拾梦
□钟鸣昭
“下中石”的记忆
“黄水南来第一楼”，
上下中石傍江流；
二都新村今胜昔，
游子怎不惦心头。
感谢老圃先生《和姻兄余瑞璜咏》这首诗，勾起了我对故乡“下中石”的种种记忆。
静思遐想，我好像沉醉在飘着仙香的美酒旁，又像是沉醉在文房四宝溢芳的画桌边。那风情，那美景，跃然心中，跃然眼前……
“下中石山的山脚下，是滔滔而流的黄水河，
下中石山的山腰中，是‘黄水南来第一楼’，
下中石山的上下坡，是刻进土车轮痕的石板路，
下中石山的古来道，田叔樵哥杂商贾”。
这就是一幅往昔故乡的山水画，
这就是一幅舍不下的故乡“下中石”的记忆！
出自深山险壑的黄水、兰水汇合于梅杏（二都）河，从二都人的门前流过，从下中石的石壁下流过。河岸上，杏树成荫，根深叶茂，绿叶婆娑。进村的古道路口，一颗百年以上的青松，傲然挺立，高达三十余米（可惜在1959年公共食堂的年代里，砍了做燃料）。近山不时地会飞来成群结队的白鹭，飞临树上，又降落在河畔的阡陌田野，在湿地里快意地嬉戏觅食，安然栖息。有河的村子，空气格外清新，有堤的河塝沙滩分外明静，这里曾给二都村人许多难忘的生活意境。在水面上摇荡双桨或游泳戏水的少年时代；在岸塝杏树底下相拥相亲的青春片断；在河水流进的肥沃田野上辛勤耕耘的播种季节，交织成生活的岁月。啊！梅杏河，这方水，滋润了二都的山地，养育了多少代二都村人。美丽的梅杏河它如同梅杏村人纯朴、宽厚的胸怀，碧清见底，源远流长。
下中石山，又名点头山，屹立在梅杏河岸，屹立在梅杏村人的屋旁眼前。象弯着腰，象点着头。每天，当晨曦刚穿透夜的帷幕，山村里那些总是早醒早起的当家男人和女人，就打开了那向山的大门，接着袅袅的炊烟从一家家的烟囱中飘散在山腰。吃过了早饭，山里人，手拿开山斧、洗山镰，来到了点头山腰，举目远望，围村数十里外，峰峦挺拔，雄伟峻峭。大王山主峰与云峰山、上际山、寨上山的峰峦组成的群峰，在飘渺虚幻的云雾中时隐时现，犹如大海之中的群岛，给人以蓬莱仙境之遐想。绵延的山脉，起伏不断，有的山峰长满了高大的杉、松林木和阔叶林木，有的山嵊山排则翠竹青青，茂密无比。当清风吹拂，梢枝摇曳，犹如大海翻滚绿波，给人美丽而满足的感觉。
驻足下中石山，又从这里走向深山密林，古往今来，山民们正是手拿这把开山斧、洗山镰，吃山靠山、爱山管山，青山常在，绿水常流。
下中石的山水令人心旷神怡，下中石的楼亭令人耳目一新。这座屹立在绝壁之腰的下中石楼亭，坐西北，向东南，居高临下，美不胜收。
这坐亭首先得益于其独特的地势方位，因而融冬暖夏凉之特色。它，三向两间，樑式木架，九个石柱基上立柱，柱之上架樑，樑之上重叠爪柱，爪柱中插入千方，千方上又立脊柱，格局严谨牢靠，千方上雕饰精美，窗棂门楣考究，图案繁复巧妙，布局生动精美，四檐翘起，装有四个风铃，风吹铃响，古风古韵，令人陶醉……
楼亭门前，西南方位的黄水河滔滔从下中石楼亭的绝壁之下呑接着从东南方位缓缓流入的兰水河水，汇成宽阔的河面，北下宜黄县城，汇入长江汪海。
相传明代嘉靖三十年间（1552年），升任兵部郞中的谭坊村人谭纶将军省亲返乡，途经二都，站在下中石山之腰，面对烟波浩淼，河水辉映的黄水、兰水二河汇合之处，触景生情，竟然手舞足蹈地朗颂起北宋一代名臣范仲淹的千古名文《岳阳楼记》，他激情满怀地朗读了霪雨霏霏，连日不开的满目萧然；又朗读了春和景明，波澜不惊的此乐何极；进而抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古情怀。后人感慨谭纶的“文武忠孝”，也感慨于此地的山水景物，视野感观，人文历史太像缩影的洞庭岳阳，于是就在这块风水宝地上，建成了这座楼亭，竖立了记载此事的青石刻碑。还把楼亭石壁之下、河水之中的一座大礁石，凿刻成长九尺，宽四尺，酷似棺材的棺材石，传说是配合帘前谭将军墓葬，喻义为英雄死而千古不朽。而另一种说法是，棺材石飞头指向二都，含意是二都村人的子孙要热爱故土，生生死死，不忘故乡……这些当然只是后人传说，由于时间久远，文物无存，无从考证。
可惜的是，青石刻碑在文革中被破“四旧”砸得粉碎，而下中石的石山绝壁在八十年代初期已夷为平地，建成了人来车往的水泥公路。下中石楼亭及楼亭塝下河中的棺材石均被炸、被沉，荡然无存、
然而，因为伯父曾给我讲过的上面那段典故；也因为孩提记不清的多少次在那楼亭上的玩耍；还因为这座建造在出入梅杏(二都)北口的楼亭，多少年中成为父辈农耕，商旅息汗，路客歇脚，儿时求学的过往驿站，因此，我永远也忘不了记忆中的它。
沿着下中石楼亭向梅杏村走，是一条石壁凿成的古栈道，靠河那面，架设了青石板块的石栏杆。石壁路上，曾经有过多少双厚茧脚板，推着独轮土车，日出日落，风里雨里，刻下了一道深深的土车轮痕。这条土车轮痕印证了梅杏村人的岁月沧桑，曾几何时，由于山路阻隔，竹木困在山中，梅杏人盛产的香菇木耳、冬春笋干、兽皮草纸，只靠着小商小贩从家家户户里收拢，手推着木轮土车，辗压着石路痕印，一步一步的推向远方，然后又从远方换回那粗俗的日杂布装。在遥远的记忆里，由于陡壁山路的隔阻，纵有那举目眼前的“金山”、“银山”，梅杏村的先人仍然是非常落寞而清苦的……
啊！高高的山，窄窄的路，贫困了多少代人。记得上世纪八二年劈山开路，搬走了大半个中石山填没了这条中石路，二都村豁然开朗。走过上千年历史的下中石路，下中石楼，虽然那样古朴、庄重，那样美丽灵秀，但就像一个过时的美丽少女，经历过一定的青春亮丽后，随着白发、皱纹的蔓生，终究会渐渐消逝在时代的脚步下与岁月的烟尘中。然而，在这座下中石山前，这条下中石路上，这座下中石楼畔，我毕竟度过了少年、青年和中年，见证了它的纯朴，它的美丽，它的兴衰。尽管今天看到了它的新颜远远地超越了它的旧貌，但仍然会驻足在它的原址上生发出一种留恋的惆怅与伤感。
啊!下中石，因为你的离去，一条宽畅水泥路才从梅杏村连接上祖国的四面八方；梅杏村的竹木、山货从此才身价百倍。资源优势真正演化为经济优势后，梅杏村人就迈开步伐，奔走在富裕的路上。
啊!记忆中的 “下中石”，为了这方故土的繁荣昌盛，你很远很远的去了。但你那美丽、古朴的昨天，永让后人折叠成记忆的小册，储存在思恋的心间……
石 巩 寺
石巩寺位于宜黄县二都公社境内。据《宜黄县志》记载，全县四大名胜：石、桃、今、巴(二都石巩寺，兰水桃花山，澄源今古堂，棠阴芭蕉寺)，石巩寺列为第一。而石巩寺胜迹之最乃是石巩山洞，石巩洞屹立在十八群山之首，坐北朝南，冬暖夏凉。十八群山因民间传说和形状酷似各种不同动物与物体而分别得名。
相传在汉末，赣江岸十户遭受水灾的难民，逃荒至石巩寺山脚下安家立业，不料省城有一富豪户，看定十八群山围石巩是十八书生伴帝王，石巩山乃“帝王‘靠背’”，因此硬要赶走村民，霸占山地葬坟。这件事激怒了一个叫马祖的善良神仙，他一箭将石巩山射成大洞，毁了“靠背”，从此，村民得以安居乐业。石巩洞中的宝殿寺堂，就是后人为纪念马祖恩德而兴建起来的。
从二都公社随公路向北行百余米，转西小路进二里，一幢石柱、石梁、石凳的迎客亭就展现在眼前。由迎客亭沿下坡路前行，一路上山石嵯峨，林木苍翠，河水湟湟，幽泉涓涓，只见两座石拱卷桥，顺河横跨石巩山脚，号称通寺二锁。锁桥两旁二山，一座在东路口，形似巨象守门；一座靠西路口，活象雄狮看户，极为壮观。镇桥之旁，各有一株高大柏树，立于路旁，这柏树长得非常奇特，枝丫倒挂向下，据考已有1300多年的树龄。穿过狮山、象山，石巩寺胜景之最——大巩洞便闯入眼帘。巩山又高，又平，又宽。穿山之洞 20余米成方。巩洞上方，《石巩箭开》四字书法赫然在目。巩洞两旁，立有两块高八尺、宽四尺的青石刻碑，记载着从汉末至唐、宋、元、明、清历朝石巩寺盛况。其中记有：宋朝仁宗皇帝，赐封石巩寺为《石巩义泉古寺》的金字大牌，并且号称石巩寺为江西第一名山，同时赠拨全省一年税收征粮的厚款重修石巩寺，所以宋朝为石巩寺兴盛之最，僧人达七百余人。巩洞之中，傍洞建屋，号称二殿，此殿既深且阔，三层楼阁。一层是宝殿厅，安放千手观音，飘海观音，正直观音等六尊大观音以及马祖、文殊、普贤、诃啸、兰士意、韦陀、弥勒、阿兰、伽叶、释伽牟尼等多尊大菩萨，厅中气氛极为肃穆庄重。而二层侧门窗洞开，光线明朗，安放的是十八飘海罗汉，二十四位诸仙及各种佛象一百二十多尊，多属宋朝制造，雕刻精细，栩栩如生。特别是那十八罗汉，二十四位诸仙，神态各异，呼之欲出。二殿三层，全是各朝不同书法的条幅题刻，如“千秋巩石，有月长存；五夜灵钟，无风自扣”、“石巩月明，太虚留幻景；雪滩风定，极乐悟玄机”等等。
随石巩洞三楼天梯石级攀登而上，站在巩之顶峰，极目远望，无限风光，尽收眼底。至于围巩十八山峦的狮、象、虎、马、狗五山，钟、鼓、木鱼三山，以及二山并一的铁牛挨磨、鲤鱼挽水、金钟盖龟、老鸦抱蛋、二颗龙珠等，更是历历在目，蔚为奇观。
下了巩山，步下三楼，越出寺堂大门，沿东路来到学舌狗山脚，只要轻轻说、笑、吟、唱，立闻回声，余音袅袅，趣味无穷。
然而，石巩寺近五十年来，屡遭洗劫，解放前国民党为修碉堡一次拆除石巩一殿四十多间；文革十年浩劫中，又拆二殿石巩洞屋二十六间，把好端端的珍贵文物，严重毁损。如今，百废俱兴，二都人民正盼望着石巩寺能得以修复，供为“四化”建设而辛勤劳动的人们游览、观赏和避暑之用。
［原载《赣东史迹》一书114-116页、及《宜黄文史资料》第一辑56－58页］
二都草纸
二都草纸业历史悠久，远在公元950年左右的北宋初期，二都乡民就利用嫩竹资源营造草纸，形成了除农粮以外的第二大产业。
草纸包括箔纸、户纸、厂纸、毛边纸四种，主要用于卫生手纸、家庭点火、商业包装和迷信敬神等等。所以，在旧社会，草纸用途非常广泛,是老百姓居家生活所必须。
二都镇山区面积189平方公里，原始竹林面积5.7万亩，且山高林密，竹质优良，再加上高山流水，清泉淙淙，是造纸业兴起和发达的基础条件。近百年来，二都山区的劳动人民，用自己勤劳和智慧的双手，不断技术更新，制作出当时名扬省内外的原生态的、优质、实用的纸张。
一捆草纸，看似平凡，但在旧社会落后的社会生产条件下，制作显得非常繁杂。它的制作过程大致是：在春笋成林后的七、八月份，将嫩竹砍倒，劈成一米长的长条，捆成一把一把的堆放在大窖里，然后放入山泉水，洒上一层一层的生石灰，这样经过四十多天的沤烂烤化形成了纸料。取出纸料，用清水冲洗杂物与气味，再经过水碓舂料——下糟拌料——桶中捣匀——竹帘捞料——上堆压干——撕开晒料等工序方能成纸。尤其是用帘捞料最见功夫，是用专门造纸的竹帘子，一张纸一张纸捞成纸张的。手脚灵巧的熟练工人，一天大约能做3—4块纸（每块大约2000张）。尔后还要一页一页的开晒，晒干收拢后打梱，成为产品。从草纸的生产工序过程，就足以看出土法造纸的山民是非常辛苦和劳累的。
二都所产草纸由于质地细嫩、色泽淡白、柔软干净，固具有爽、软、洁、易点燃等特点，因此畅销省内外。尤其是居家卫生用纸，景德镇包装瓷器用纸，寺庙迷信燃纸都非要购买二都出
